Πέμπτη, 30 Απριλίου 2009

Πολυμετοχικός ή πολυμετωπικός Παναθηναϊκός;


Φίλοι βάζελοι,
Όπως καταλάβατε, μετά και τη χθεσινή συνεδρίαση των διοικούντων του πολυμετοχικού (πολυμετωπικού) Παναθηναϊκού…

Θα αργήσει πολύ να ξημερώσει…

Τι μέλλον μπορεί να έχει μια ομάδα χωρίς έδρα και με τέτοια διοίκηση;

Κύριοι της Διοίκησης,
Ο Παναθηναϊκός ήταν πριν από εσάς και θα είναι και μετά από εσάς !

Δεν είναι μέσον προσωπικής προβολής ή επιχειρηματικής αντιπαράθεσης !

Σοβαρευτείτε και μη γελοιοποιείστε !

Ήρθατε να δώσετε και όχι να πάρετε !

Υπηρετήστε την ομάδα, με αμοιβή ότι την υπηρετήσατε !

Δεν είστε Άρχοντες του Παναθηναϊκού, Υπηρέτες του είστε !

Ο σαρδόνιος γέλως του αντιπάλου πέρυσι, αλλά και φέτος, σε λίγες μέρες, δεν θίγει την αξιοπρέπεια και τον εγωισμό σας;


*

Γάλλοι φοιτητές έστειλαν επιστολή στον Υπουργό Παιδείας της χώρας τους στα Αρχαία Ελληνικά

Ὀρίστε καὶ τὸ πρωτότυπον:
.
http://sciences.blogs.liberation.fr/home/2009/04/ode-xavier-darc.html

Οἱ τὴν τῶν Ἑλλήνων γλῶτταν... ode à Xavier Darcos

9 avr 2009

Scientifiques à leur manière, les hellénistes de la Sorbonne (Paris-IV) tentent une démarche expérimentale. Xavier Darcos et Valérie Pécresse n’ entendent pas leurs revendications exprimées en français? Tentons le grec, se sont-ils dit.
(Il est vrai que cette hypothèse est doublée d’une autre, d’ originemédicale, que certains manifestants résument ainsi: la mastérisationrend sourd). D’ où ce texte que n’auraient pas renié Platon ou Démosthène:
.
Οἱ τὴν τῶν Ἑλλήνων γλῶτταν μανθάνοντες τῷ ἐφιστάντι ἐπὶ τῇ τῶν πολιτῶν παιδείᾳ χαίρειν.
Τήν δε σοι ἐπιστέλλομεν τὴν ἐπιστολὴν ἵνα τελευτῶν ἐθέλῃς ἀκοῦσαι ὧν λέγομεν.
Τρίτον γὰρ ἤδη μῆνα τοῦτον ἐσπουδάκαμεν ὅπως σε πείθωμεν ὡς κακῶς ἔχει τὰ περὶ τῆς πενταετοῦς διδασκαλίας προβεβουλευμένα σοι.
Ἀγανακτοῦμεν δ’ ὅτι ἡμεῖς μὲν λέγομεν, σὺ δ’ οὐκ ἀκούεις.
Περὶ δὴ τοσούτου ποιεῖ τοὺς πολλοὺς τῶν διδασκάλων καὶ τῶν μαθητῶν προτρέποντάς σε πρὸς σωφροσύνην;
Καὶ γὰρ ἅπαντες ὁμολογοῦσιν ὅτι καινός τις νόμος χρήσιμός ἐστι καὶ ἀναγκαῖος, σὺ δ’ ἀδίκως τὸν καιρὸν τοῦτον ἔλαβες ἵνα τοὺς πιστεύοντάς σοι προδῷς καὶ τὰς τῶν νέων ἐλπίδας διαφθείρῃς.
Καὶ μὴν εἰς τοσοῦτον ὕβρεως ἥκεις ὑπὸ φιλοτιμίας ὥστε δοκεῖν τοῦ ὀρθοῦ λόγου καταφρονεῖν καὶ τῆς δικαιοσύνης.
Τὸ δὲ τοιοῦτον θράσος αἰσχρόν ἐστι καὶ οὐδὲν ἀλλὸ ἢ ὀργὰς ἡμῖν ἐμποιεῖ.
Διὸ ἀπαιτοῦμέν σε τὰ βεβουλευμένα ἀφέντα καὶ πᾶσιν οἳ πολὺν ἤδη χρόνον καλοῦσί σε εἰς λόγους ἐλθόντα μετὰ τούτων καινὸν νόμον ἐκθεῖναι, δι’ οὗ πᾶσι τοῖς πολίταις τὰ μέλλοντα ἀσφαλέστερα ἔσται καὶ δικαιότερα.
Ἔρρωσο.
.
(la traduction est ci-dessous, car je suis inquiet pour Xavier Darcosauquel ces impertinents n’ont envoyé... que la version grecque de leur discours)
Les étudiants hellénistes au ministre de l’Éducation Nationale:

Monsieur le Ministre,

Nous vous adressons cette lettre pour que vous consentiez enfin à écouter notre message. En effet, voilà maintenant deux mois que nous nous efforçons de vous convaincre que vos projets de réforme sur le master sont mauvais. Or nous sommes indignés de voir que vous restez sourd à nos discours. Comptez-vous donc pour si peu la majorité des professeurs et des élèves qui vous incitent à la sagesse? Certes, tout le monde s’accorde à dire qu’une nouvelle loi est utile et nécessaire; mais vous avez injustement profité de cette occasion pour trahir ceux qui vous ont donné leur confiance et pour détruire les espoirs de la jeunesse. De fait, par ambition, vous en êtes arrivé à un tel point d’orgueil que vous semblez mépriser la droite raison etla justice; or une telle audace est indigne et ne peut que susciter notre colère. Voilà pourquoi nous vous demandons de supprimer votre projet, de dialoguer avec tous ceux qui vous appellent depuis longtemps et de publier avec eux une nouvelle loi, grâce à laquelle l’avenir de tous les citoyens sera plus sûr et plus juste.

Sincères salutations
.

Πόσοι από τους αντίστοιχους Έλληνες φοιτητές μπορούν να καταλάβουν αυτή την επιστολή;
.
Ο Έλληνας Υπουργός Παιδείας θα καταλάβαινε αυτή την επιστολή;

.
Γροθιά για όλους εμάς τους νεοέλληνες !

Οι αγανακτισμένοι μιλάνε αρχαία ελληνικά !

Γάλλοι φοιτητές έστειλαν επιστολή διαμαρτυρίας στον υπουργό Παιδείας της χώρας Ξαβιέ Νταρκός γραμμένη στην ελληνική !
.
ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΜΑΡΝΥ ΠΑΠΑΜΑΤΘΑΙΟΥ
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=32&artId=264257&dt=17/04/2009
.
Τα αρχαία ελληνικά αποτελούν τη «διεθνή γλώσσα» των αγανακτισμένων. Όταν όλες οι άλλες μορφές επικοινωνίας αποτυγχάνουν, οι αδικούντες στρέφονται στον αρχαίο ελληνικό λόγο, της χώρας που γέννησε τη δημοκρατία και τη λογική σκέψη. Τον ορθολογισμό και τη λογική επικαλούνται γάλλοι φοιτητές που αποφάσισαν να στείλουν στον υπουργό Παιδείας της χώρας τους κ. Ξαβιέ Νταρκός επιστολή γραμμένη στα αρχαία ελληνικά αντί των γαλλικών με την υποσημείωση «Αφού δεν καταλαβαίνετε γαλλικά, σας γράφουμε στα ελληνικά»! Πρόκειται βέβαια για ένα χαριτολόγημα των αρχαιοελληνιστών στο γαλλικό πανεπιστήμιο Παρίσι 5, οι οποίοι διάλεξαν τον τρόπο αυτόν για να τραβήξουν την προσοχή της γαλλικής κυβέρνησης. Όπως τονίζουν στην επιστολή, με το πνεύμα του κειμένου τους δεν θα μπορούσαν παρά να συμφωνήσουν ο Πλάτων και ο Δημοσθένης. Οι φοιτητές αλλά και οι καθηγητές πολλών πανεπιστημίων της Γαλλίας βρίσκονται σε κινητοποιήσεις που έχουν ήδη περάσει τους τρεις μήνες, αντιδρώντας στον νέο νόμο για τη μεταρρύθμιση των πανεπιστημίων και το νέο καθεστώς εργασίας των εκπαιδευτικών - ερευνητών. Στη γαλλική πρωτεύουσα οι περισσότερες πανεπιστημιακές σχολές είναι υπό κατάληψη και πολλοί καθηγητές προτείνουν εναλλακτικά μαθήματα εκτός των κατειλημμένων σχολών. Οι προβληματισμοί των γάλλων πανεπιστημιακών έχουν ξεπεράσει κατά πολύ τα θέματα που απασχολούν τα πανεπιστήμια της χώρας μας, καθώς στη Γαλλία η πλήρης αυτονομία των ΑΕΙ της χώρας έχει γίνει ήδη πραγματικότητα και μάλιστα χωρίς να αφήσει θετικές εντυπώσεις. Καθηγητές και φοιτητές αντιδρούν στον νέο νόμο που έχει δώσει υπερεξουσίες στους πρυτάνεις των ΑΕΙ, οι οποίοι λειτουργούν πλέον ως «μάνατζερ» με εξουσίες πρόσληψης προσωπικού, ρύθμισης του εργασιακού καθεστώτος και των μισθών τους, ένταξης εργαζομένων σε καθεστώς ιδιωτικού δικαίου αν το θέλουν κ.ά. Παράλληλα με τον ίδιο νόμο έχουν ουσιαστικά αυξηθεί μαζί με την πρακτική άσκηση τα έτη σπουδών των φοιτητών στα παιδαγωγικά τμήματα, οι οποίοι θα πρέπει να περιμένουν πέντε έτη προτού πάρουν την άδεια εξάσκησης του επαγγέλματός τους. Στο πνεύμα αυτό, οι φοιτητές του πανεπιστημίου Παρίσι 5 έστειλαν στον υπουργό Παιδείας επιστολή στα αρχαία ελληνικά, στην οποία αναφέρουν χαρακτηριστικά: «Αγανακτούμε γιατί εμείς μιλάμε και εσύ δεν ακούς». Και τον καλούν να δείξει σωφροσύνη. Οι φοιτητές ζητούν από τον κ. Νταρκός να προτείνει νέο νόμο για την ανώτατη εκπαίδευση της χώρας, ξεκαθαρίζοντας ότι οι διατάξεις του θα πρέπει να είναι δίκαιες.


Τετάρτη, 29 Απριλίου 2009

Η Μεσσήνη, ως γενέτειρα του εθίμου της ψητής γουρνοπούλας!!!


Ήδη, από την πρώτη Τουρκική κατοχή της Πελοποννήσου, οι Τούρκοι είχαν κτίσει στο βόρειο μέρος της Μεσσήνης, στην «Παλαιά Βρύση» το «Χαβούζι» και αργότερα του «Χόντζα» στα παλαιά σφαγεία στον δρόμο προς τη Μπούκα.
Αυτά ήταν πέτρινες κατασκευές, για ομαδικό πλύσιμο ανθρώπων και ρούχων.
Είναι γνωστό, ότι οι Τούρκοι, ανέκαθεν είχαν ροπή στην καθαριότητα (βλ. λουτρά χαμάμ).
Κόντρα σε αυτό, ο ντόπιος Ελληνικός πληθυσμός, ανέπτυξε μια αμυντική στάση, σύμφωνα με την οποία επεδίωκε να ασχημίζει τα παιδιά του ώστε να μην μπαίνουν στο στόχαστρο των Τούρκων με τα φοβερά παιδομαζώματα που έκαναν.
Πρώτο ήταν η αποφυγή κάθε σχέσης με την καθαριότητα.
Αυτή την αμυντική αθλιότητα, την επιβεβαιώνουν οι περιηγητές Πάουβ και Σατωμπριάν, όταν αργότερα επεσκέφθησαν τον τόπο.
Παράλληλα, είναι γνωστό, ότι οι Τούρκοι ως Μουσουλμάνοι, απέχουν του χοιρινού κρέατος μιας και το ζώο, θεωρείται θρησκευτικώς ως μιαρό (καταραμένο από τον Προφήτη Μωάμεθ!).
Έτσι οι πονηροί Νησιώτες, κατάφεραν, ενώ ο τόπος τους είναι προνομιακός και εύφορος, στην διάρκεια των 300 ετών της Τουρκικής κατοχής, να μην κατοικήσουν Τούρκοι στην Μεσσήνη!
Αυτό φυσικά επετεύχθη με την αθρόα εκτροφή χιλιάδων χοίρων, οι οποίοι κυκλοφορούσαν εντός της πόλεως ακωλύτως!
Φαίνεται, ότι αυτή η πολιτική των παμπόνηρων Νησιωτών, ήταν πολύ αποτελεσματική, αφού έφυγαν όλοι οι Τούρκοι από την Μεσσήνη και εγκατεστάθησαν στην Ανδρούσα, έτσι ώστε να εκτοπίσουν σχεδόν ολόκληρο τον Ελληνικό πληθυσμό από αυτήν, αφού η Ανδρούσα τότε είχε μόνο δύο Ελληνικές οικογένειες, παρ ότι ήτο και έδρα της Επισκοπής.
Πρέπει να γίνει σαφές, ότι η Ανδρούσα, τότε ήτο ένα φτωχικό μέρος από άποψη παραγωγικότητας, γι αυτό και ο Ανδρούσης Ιωσήφ ήδη προ της επαναστάσεως του 1821 είχε εγκατασταθεί στην Μεσσήνη ακριβώς γι αυτόν τον λόγο όπως ο ίδιος αναφέρει σε χειρόγραφη επιστολή του.
Η χοιροτροφία στην Μεσσήνη, απέκτησε παράδοση 300 ετών και περιορίσθη σημαντικά μόνο μετά το 1920.
Μέχρι τότε οι χοίροι «ήσαν πολλαπλάσιοι των ανθρώπων» όπως αναφέρει ειρωνικά, ο Ιατρός Π. Κορύλλος στο οδοιπορικό του «Από Πατρών έως Καλάμας» το 1890.
Αν σκεφθούμε ότι οι κάτοικοι Μεσσήνης ήταν 7.000 το 1890, μπορούμε να φανταστούμε πόσοι ήταν οι εκτρεφόμενοι χοίροι!
Το 1920, οι τελάληδες ειδοποιούν τον ντόπιο πληθυσμό: «Ειδοποιήσθε, από τον κ. Αστυνόμο, ότι από αύριο, απαγορεύεται να κυκλοφορούνε γουρούνια στο δρόμο, διότι οι χωροφύλακες θα τα σκοτώνουν και να μην έχετε παράπονοοοοοοοοο!.....»
Πραγματικά, όταν την άλλη μέρα οι χωροφύλακες εύρισκαν στην πλατεία κάποιο ζώο να κάνει τον περίπατό του, το στρίμωχναν με… τέχνη και το τρυπούσαν με την μεγάλη ξιφολόγχη (σακαράκα) που έφεραν πάντα αναρτημένη στην λουρίδα τους.
Από την άλλη, οι ιδιοκτήτες των… αλήτικων «δολοφονημένων» ζώων, δεν δυσανασχετούσαν και πολύ, αφού αμέσως τα έβαζαν στην λαμαρίνα και τα έψηναν μαζί με το δέρμα τους!
Ακολούθως, τα έφερναν στην αγορά και η ζεστή γουρνοπούλα πουλιόταν αμέσως!
Στο πανηγύρι όμως το ψήσιμο ήταν προγραμματισμένο είχε τεχνική ενώ η νοστιμιά του κρέατος είχε τα μυστικά της.
Ο Θεόδωρος Μ. Τσερπές αναφέρει, ότι αυτή η νοστιμιά, οφείλετο, μάλλον στο επισταμένο ψήσιμο, μέσα στον παραδοσιακό φούρνο, που εκλείετο με ζυμάρι, ενώ η γουρνοπούλα σιγοψηνόταν με κλιματόβεργες.
Ίσως πάλι και η διατροφή των ζώων που ήταν με λιοκόκκια (η μάζα που μένει μετά την εξαγωγή του ελαιολάδου) να είναι μια άλλη συμπληρωματική εξήγηση.
Σε κάθε περίπτωση λοιπόν αυτό το έθιμο, έχει καταγωγή την πόλη της Μεσσήνης, ένα έθιμο της Νότιας Πελοποννήσου που δημιουργήθηκε σε εύφορο τόπο, αφού ο τρόπος αυτός ψησίματος είναι «αντιοικονομικός» μιας και δεν γίνεται εκμετάλλευση του δέρματος για παπούτσια («γουρνοτσάρουχα») είτε του λίπους για λάδι στο τηγάνισμα, όπως γινόταν στα φτωχότερα ορεινά μέρη, όπου η πλήρης εκμετάλλευση του γουρουνιού ήταν μια εν τη πράξη ανακύκλωση των υπολειμμάτων τροφίμων της οικογενείας τα δε προϊόντα του (παστό, καβουρμάς, λουκάνικα) αλλά και τα παραπροϊόντα του (λίπος, δέρμα) βοηθούσαν αποφασιστικά στην επιβίωση των φτωχών οικογενειών.
Να υπογραμμίσουμε, ότι η ψητή γουρνοπούλα είναι ένα θαυμάσιο έδεσμα με λιγότερα μάλιστα λιπαρά από το μοσχαρίσιο κρέας, αν ο καταναλωτής αποβάλλει το εμφανές λίπος!
Αν μπορεί βεβαίως να αποστεί του πειρασμού, μπροστά στην τραγανή «γκόρτσα» και στα διάφορα «γλυκάδια» του ζώου, το οποίο ως και σήμερα ψήνεται σε φούρνους εξακολουθεί να είναι νοστιμότατο και προσφέρεται εν αφθονία, ζεστό και σχετικά φθηνό καθ’ όλη την διάρκεια της Πανηγύρεως της Μεσσήνης!














Τρίτη, 28 Απριλίου 2009

Στην Καλαμάτα η λύση για την καταπολέμηση του ιού της γρίπης των χοίρων ! ! !



Έρχονται ειδικοί από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας για να αντιγράψουν τη μέθοδο καταπολέμησης του ιού ! ! !



Όσοι έχουν επισκεφθεί τη Μεσσηνία γνωρίζουν...


Δεν υπάρχει σταυροδρόμι, δεν υπάρχει πλατεία, δεν υπάρχει πανηγύρι, που να μην πέσεις πάνω σε ψητή γουρνοπούλα !


Συνοδεύεται με άφθονη παγωμένη μπύρα !


Άντε στην υγειά μας και μακριά από μας οι τρομολάγνοι των καναλιών !



Και για όσους δεν έχουν δοκιμάσει, η Καλαμάτα περιμένει ! ! !

Χειμώνα, καλοκαίρι ! ! !


Ρύθμιση χρεών στο ΙΚΑ σε 96 δόσεις

Προθεσμία μέχρι τις 30 Ιουνίου δίνει η ηγεσία του υπουργείου Απασχόλησης και Κοινωνικής Προστασίας σε όσους χρωστούν ασφαλιστικές εισφορές στο ΙΚΑ - ΕΤΑΜ, στο ΕΤΕΑΜ και στα επικουρικά ταμεία που έχουν ενταχθεί στο ΙΚΑ, να τις ρυθμίσουν με ευνοϊκούς όρους.
Τη νέα (6η στη σειρά από το 2004) ευκαιρία για ρύθμιση των χρεών, ύψους 4 δισ. €, από απλήρωτες ασφαλιστικές εισφορές, προβλέπει τροπολογία που κατέθεσε η υπουργός Απασχόλησης στο νομοσχέδιο για την αναδιοργάνωση του Σώματος Επιθεώρησης Εργασίας (ΣΕΠΕ).
«Με τη ρύθμιση στηρίζονται επιχειρήσεις σε μια χρονική συγκυρία ιδιαίτερα δυσχερή λόγω της κρίσης, η οποία καθιστά επιτακτική τη λήψη οικονομικών μέτρων για την ανακούφισή τους, ώστε να ανταποκριθούν στις υποχρεώσεις τους και να αντιμετωπίσουν τις λειτουργικές τους ανάγκες», τονίζεται στην αιτιολογική έκθεση. Στην Έκθεση του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους υπογραμμίζεται, πάντως, ότι θα υπάρξει απώλεια εσόδων για το ΙΚΑ που εν μέρει θα αντισταθμιστεί από τη διασφάλιση της είσπραξης των οφειλομένων εισφορών.
Οι οφειλόμενες ασφαλιστικές εισφορές μαζί με τα πρόσθετα τέλη και τις προσαυξήσεις κεφαλαιοποιούνται κατά το μήνα δημοσίευσης του υπό ψήφιση νόμου και παρέχονται:
-Έκπτωση 80% επί των τελών και των προσαυξήσεων σε περίπτωση εφάπαξ εξόφλησης της οφειλής.
-Έκπτωση 50% επί των πρόσθετων τελών και των προσαυξήσεων με προκαταβολή του 3% της συνολικής οφειλής και δυνατότητα αποπληρωμής σε 96 μηνιαίες δόσεις, δηλ. σε βάθος 8ετίας.
Κάθε δόση δεν μπορεί να είναι μικρότερη των 100 ευρώ, ενώ είναι δυνατή η εκπρόθεσμη καταβολή δόσης μέχρι το τέλος του επόμενου μήνα από αυτόν που είναι απαιτητή.
Προϋπόθεση για τη ρύθμιση των χρεών είναι να μην υπάρχουν χρέη από τρέχουσες απαιτητές εισφορές κατά το μήνα υπαγωγής στη ρύθμιση. Αν δεν τηρηθούν οι όροι ή υπάρξει νέα οφειλή από τρέχουσες εισφορές μετά τη ρύθμιση θα χάνεται το δικαίωμα και θα αναβιώνουν τα πρόσθετα τέλη και οι επιβαρύνσεις.

ΜΠΑΜΠΑΝΗΣ ΠΕΤΡΟΣ
E-Mail:
petrosbabanis@hol.gr

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2009

ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ: Προσωπικότητες, τοπική κοινωνία, βιβλία, αρχιτεκτονική κτιρίων.


Προσωπικότητες της επιστήμης, των γραμμάτων και των τεχνών που υπηρετήθηκαν στο Δρομοκαΐτειο

«Όταν έγινε το Δρομοκαΐτειο, ήταν από τα καλύτερα ψυχιατρεία της Ευρώπης. Βέβαια είχε θέσεις για όλες τις τάξεις και τις κατηγορίες ασθενών. Υπήρχε Δ΄ κατηγορία, Γ΄, Β΄, Α΄, μέχρι πολυτελείας, λουξ κ.λ.π. Δηλαδή είχαν δωμάτια που ζούσαν οι άρρωστες χωριστά… Είχαν και το πιάνο τους μέσα. Αν ζωγράφιζε κάποια, θα της έφερναν και το καβαλέττο εκεί πέρα να ζωγραφίζει…»

Ν. Ρομποτής, Γεν. Δ/ντης
του Δρομοκαϊτείου (1968 – 1985)

Είναι ευνόητον ότι στο Δρομοκαΐτειον έχουν νοσηλευθεί κατά την υπερεκατονταετή δράση και προσφοράν του πολλές δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι.
Εισήγοντο επομένως και εισάγονται στο Δρομοκαΐτειο άνθρωποι κάθε κατηγορίας (εγγράμματοι, αγράμματοι, σοφοί και άσοφοι κ.λ.π.), κάθε επαγγέλματος (γεωργοί, ναυτικοί, πολιτικοί, στρατιωτικοί, εργάτες κ.λ.π.), οποιασδήποτε οικονομικής κατάστασης (πλούσιοι ή πένητες κ.λ.π.)…
Όπως είναι επόμενο, μεταξύ των κατά καιρούς εισαχθέντων, υπήρχαν και κάποιοι διακεκριμένοι σε διαφόρους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, που το Δρομοκαΐτειο λειτουργούσε κατά τέτοιον τρόπο ώστε οι άνθρωποι αυτοί, οι ταλαντούχοι, είχαν όχι απλώς τη δυνατότητα, αλλά και την άνεση να διατηρούν και να καλλιεργούν τα ταλέντα τους.
Και δεν συνέβαινε μόνο αυτό. Συνέβαινε κάτι το σημαντικότερο και σπουδαιότερο:
Άνθρωποι, οι οποίοι κατά τον πρότερον βίον των ήταν και εθεωρούντο ατάλαντοι, παρουσίαζαν μετά από μικρό η μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από της εισαγωγής τους κάποιαν αξιοσημείωτην επίδοση σε κάποιον τομέα, κάποιο ταλέντο.
Οι Λογοτέχνες
ΒΙΖΥΗΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΒΩΚΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ, ΚΑΜΠΑΝΗΣ ΑΡΙΣΤΟΣ, ΜΗΤΣΑΚΗΣ ΜΙΧΑΗΛ, ΦΙΛΥΡΑΣ ΡΩΜΟΣ (Οικονομόπουλος Ιωάννης) Οι Ζωγράφοι ΙΛΒΕΣ ΒΑΛΕΝΤΙΝΟΣ, υιός ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ του ΣΤΕΦΑΝΟΥ, ΑΚΡΙΘΑΚΗΣ ΑΛΕΞΗΣ, ΑΝΔΡΕΑΣ ΚΡΥΣΤΑΛΛΗΣ, ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΛΑΒΔΑΣ, ΘΕΟΔΩΡΟΣ Σ. (Θεοδ. Βασ. Σιαχάμης),
ΝΙΚΟΣ…, ΧΡΙΣΤΟΣ ΧΡ., ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ Ξ., ΤΡΑΓΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΚΟΥΤΡΟΥΜΠΙΛΑ ΘΕΟΔΩΡΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΜΙΧΑΗΛ του Κ.,
και ο Επιστήμονας ΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΠΝΟΥΚΑΓΙΑΣ, είναι κάποιες από τις προσωπικότητες που νοσηλεύθηκαν στο Δρομοκαΐτειο.



Ένα σημαντικό βιβλίο για το Δρομοκαΐτειο

Εκτός από την επετειακή έκδοση ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ 1887-1987 που εκδόθηκε το 1987 και τη δεύτερη συμπληρωμένη έκδοση ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ 1887-1987+15 του 2001, υπάρχει στα βιβλιοπωλεία και το βιβλίο «ΙΕΡΑ ΟΔΟΣ 343» της Μαρίας Σ. Φαφαλιού που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Κέδρος». Είναι ένα από τα βιβλία που δεν παλιώνουν ποτέ κι είναι κρίμα επειδή τελειώνει κάποια στιγμή η προβολή τους, να «ξεχνιούνται». Εκτός απ’ την ιστορία του Ιδρύματος, μαθαίνει κανείς σημαντικά πράγματα για τις προσωπικότητες που νοσηλεύθηκαν κατά καιρούς, αλλά και για τις τότε στάσεις της ελληνικής κοινωνίας, απέναντι στην τρέλα. Θεωρώ δηλαδή, ότι δεν είναι μόνο ειδικού ενδιαφέροντος βιβλίο και αξίζει να υπάρχει στις βιβλιοθήκες μας.


Το Δρομοκαΐτειο στο Χαϊδάρι

Η πορεία του Ιδρύματος στο χρόνο είναι συνυφασμένη με τη ζωή και την καθημερινότητα των κατοίκων της πόλης του Χαϊδαρίου. Πολλοί Χιώτες εγκαταστάθηκαν στο Χαϊδάρι, εργάσθηκαν στο Δρομοκαΐτειο και πρόκοψαν μαζί με τις οικογένειές τους στην φιλόξενη πόλη μας, συμβάλλοντας αποφασιστικά στην ανάπτυξή της, αφού είναι από τους πρώτους κατοίκους που ήρθαν στην περιοχή, πολύ πριν τους Νεοφωκαείς και την Μικρασιατική καταστροφή.
To πρόσωπο, λοιπόν, της πόλης ήταν προσανατολισμένο πάνω στον ιστορικό δρόμο. Πάνω στην Ιερά Οδό ήδη από το 1887 δημιουργήθηκε το Δρομοκαΐτειο Ίδρυμα από τον ευεργέτη Γ. Δρομοκαΐτη, καταγόμενο από το Πυργί της Χίου. To γεγονός αυτό αποτέλεσε το έναυσμα ώστε πολλοί που κατάγονταν από τη γενέτειρα του Δρομοκαΐτη να έρθουν να εγκατασταθούν στο Χαϊδάρι λόγω της εργασίας τους στο Δρομοκαΐτειο. Έτσι, δημιουργήθηκε ο οικιστικός πυρήνας της χιακής παροικίας, που και σήμερα αποτελεί μια σημαντική εθνικοτοπική κοινότητα με ενεργό συμμετοχή στην κοινωνική ζωή της πόλης. To Δρομοκαΐτειο αποτελεί σημαντικό κεφάλαιο της ιστορίας του Χαϊδαρίου και έχει προσφέρει πολλές υπηρεσίες στον χώρο της υγείας αλλά έκανε γνωστή και την πόλη μας σε όλη την επικράτεια αφού βρίσκεται εντός των γεωγραφικών ορίων της.
Οι διοικούντες και οι εργαζόμενοι σε αυτό είχαν και έχουν μια ιδιαίτερη σχέση που την απεικονίζει η δήλωση του κ. Ν. Τσική σε έντυπο της ιδιαίτερης πατρίδας του… «Εμείς υπηρετήσαμε με αμοιβή μας το ότι υπηρετήσαμε. Εμείς δεν ήμαστε Άρχοντες του Δρομοκαϊτείου. Υπηρέτες του είμαστε». Τέλος στο Δρομοκαΐτειο, πέρα από τη δυστυχία και τον ανθρώπινο πόνο, κρύβεται ένας αρχιτεκτονικός θησαυρός που αντιστέκεται με πείσμα στη φθορά του χρόνου. Αξίζει της προσοχής μας, της προσοχής του Υπουργείου Πολιτισμού και των αρμοδίων φορέων. Φωτογραφικά δείγματα αυτού του θησαυρού μπορείτε να θαυμάσετε στη σελίδα του facebook
ΧΑΪΔΑΡΙ ΑΤΤΙΚΗΣ (HAIDARI ATTICA) Παρελθόν, Παρόν, Μέλλον !



.
Τίμησαν τους Δρομοκαΐτηδες, δεν ξέχασαν κανέναν
. 
ΤΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ Συμβούλιο του ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟΥ Ψ. Ν. Αττικής, αποτελούμενο και πάλι από ικανούς συμπατριώτες μας, την Κυριακή της 29ης Μαρτίου το πρωί, τέλεσε στους χώρους του ιδρύματος, τιμητικό μνημόσυνο για τους αείμνηστους ιδρυτές του Ζωρζή και Ταρσή Δρομοκαΐτη. Σε μια ηλιόλουστη Αθήνα, όλοι οι δρόμοι οδηγούσαν τη χιακή παροικία στο Χαϊδάρι όπου και οι εγκαταστάσεις του Ψυχιατρικού Νοσοκομείου, το οποίο μετρά εκατόν είκοσι δύο χρόνια ζωής. Πρωτοποριακό για την εποχή του, ήταν ακόμα ένα από τα πολλά και μεγάλα έργα ευπραγίας των συμπατριωτών μας αφιερωμένα στην πατρίδα και τους συνανθρώπους τους. Η εκδήλωση άρχισε νωρίς το πρωί, με την καθιερωμένη Θεία Λειτουργία. Ο Ναός των Αγίων Αναργύρων, γέμισε από τις εκλεκτές παρουσίες συμπατριωτών μας και όχι μόνον. Θαρρείς πως ο χώρος ευωδίαζε από τις γνωστές μυρωδιές της μυροβόλου γης. Μοσχοβολιά λεμονανθών, γιασεμιού, μαστίχας και τόσων άλλων, θέλοντας να ξεγελάσουν και να πλανέψουν τον προσκυνητή για το πού βρίσκεται. Πανηγυρικές κωδωνοκρουσίες σήμαναν την έλευση του Μητροπολίτη Νίκαιας κκ Αλεξίου, ο οποίος θα χοροστατούσε του μνημόσυνου και έγινε δεκτός από τους κ.κ. Ν. Τσική – Α. Τριπολίτη και Π. Βαρλά. Μετά το πέρας της θρησκευτικής εκδήλωσης, ακολούθησε σύντομος χαιρετισμός του κ. Ν. Τσική και επίκαιρη ομιλία του Αντιπροέδρου του Δ.Σ κ. Αναστ. Τριπολίτη. Όπως πάντα γλαφυρός και καυστικός ομιλητής δεν ξέχασε κανέναν. Εν τάχει, έκανε αναφορά στο ζεύγος Δρομοκαΐτη και σε όλους τους χιώτες ευεργέτες και τα ιδρύματά τους τα οποία και σήμερα κοσμούν την Αθήνα. Παραγράφοντας τα λόγια οραμάτων και υποθηκών του μεγάλου, μα αφανή, χιώτη ήρωα Κώστα Περρίκου, έκανε αναφορά για αγώνα που τώρα δικαιώνεται! Από αυτό το σημείο και μετά, ο πάντα θαλερός ομιλητής, βούρκωσε. Λύγισε. Το παρατεταμένο χειροκρότημα δεν έφερε αποτέλεσμα. Η σπασμένη φωνή έβγαινε δύσκολα. Η συγκίνηση κατέλαβε και το ακροατήριό του. Παρ’ όλα αυτά, δεν ξέχασε να αναφερθεί στη μεγάλη προσφορά των απλών και φτωχών ανθρώπων. Επεσήμανε την πολύπλευρη προσφορά των ιατρών, του νοσηλευτικού προσωπικού και όχι μόνο. Και όλα αυτά μπροστά σε ένα ξεχωριστό κοινό αποτελούμενο από σεμνότατες μα ευρέως γνωστές δέσποινες. Διακεκριμένους και απλούς ανθρώπους του νησιού μας τους οποίους, όμως, χαρακτηρίζει το μεγάλο πάθος για την αγάπη στη μυροβόλο πατρίδα. Ακολούθησε κέρασμα και ξενάγηση, των επιθυμούντων, στα δυο Μουσεία αλλά και σε χώρους του Νοσοκομείου.

Κυριακή, 26 Απριλίου 2009

ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ 1887 - 2009: 122 Χρόνια Κοινωνικής Προσφοράς.

Το παραχωρητήριο και το διάγραμμα παραχώρησης της Βασιλικής εκτάσεως





ΔΙΑΤΑΓΜΑ ΑΔΕΙΑΣ ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

Εν Αθήναις τη 27 Μαΐου 1887 – Φύλλον 114 – Σελίς 529
ΝΟΜΟΣ ΑΦΙΔ΄
Περί αδείας συστάσεως Ιδιωτικού Φρενοκομείου
εκ του Κληροδοτήματος Δρομοκαΐτου


Άρθρον 1. Επιτρέπεται εις την Κυβέρνησιν να χορηγήση την άδειαν συστάσεως Φρενοκομείου εκ του κληροδοτήματος Ζωρζή Δρομοκαιτου, συμφώνως προς τας περί συστάσεως δημοσίων φρενοκομείων διατάξεις του από 22 Μαρτίου 1862 υπό στοιχ. ΨΜΒ΄ νόμου.
Άρθρον 2. Το επί των Εσωτερικών Υπουργείον, εις την άμεσον του οποίου εποπτείαν θέλει υπάγεσθαι το ίδρυμα τούτο, ου ο κανονισμός θέλει υποβληθή προηγουμένως εις έγκρισιν υπ’ αυτού, δύναται να άρη, την άδειαν ταύτην καθ’ ην περίπτωσιν το υπό της διαθήκης του ιδρυτού ταχθέν διοικητικόν συμβούλιον δεν συμμορφούται προς τας διατάξεις του εν τω άνω άρθρω μνησθέντος ΨΜΒ΄ νόμου.

- Αφού τελείωσαν οι νομικές διατυπώσεις και συνεστήθη πλέον ως Νομικόν πρόσωπον το Ψυχιατρείον (Φρενοκομείον), οι Εκτελεσταί της διαθήκης έστρεψαν τις ενέργειές τους στην εξεύρεση του καταλλήλου χώρου για την ανέγερση του Θεραπευτηρίου.
Απευθύνθηκαν προς την Ελληνικήν Κυβέρνησιν η οποία εκτιμήσασα την μεγάλην σημασίαν του έργου και την χρησιμότητα για την χώρα, δεδομένου ότι δεν υπήρχε στην Ελλάδα άλλο ψυχιατρείο (εκτός βεβαίως του πεπαλαιωμένου και ακαταλλήλου ψυχιατρείου Κερκύρας το οποίο είχαν ιδρύσει οι Άγγλοι το 1838 δια της μετατροπής ενός στρατώνος εις Φρενοκομείον), παρεχώρησε δωρεάν προς τον σκοπόν αυτόν μίαν μεγάλην έκτασιν από 321.429,50 βασιλικά στρέμματα που βρίσκεται στην περιοχή Αγία Βαρβάρα του Δαφνίου κατά μήκος της Ιεράς Οδού.
Το σχετικό παραχωρητήριο που φέρει την υπογραφή του τότε Υπουργού των Οικονομικών Χαριλάου Τρικούπη έχει αριθμόν 258 της 24ης Μαΐου 1883.




ΕΥΕΡΓΕΤΕΣ ΚΑΙ ΔΩΡΗΤΕΣ

Στην υπεραιωνόβια προσφορά του Δρομοκαΐτειου Θεραπευτήριου προς τον πάσχοντα συνάνθρωπο, συνέβαλαν καθοριστικά με τις γενναίες προσφορές τους εκατοντάδες επώνυμοι και ανώνυμοι Ευεργέτες και Δωρητές, πολλοί εκ των οποίων ήταν Χιώτες.
Ο Ανδρέας Συγγρός, ο Κων/νος Σεβαστόπουλος, ο Παντολέων Θεολόγης, ο Μιλτιάδης Λ. Καλβοκορέσης, ο Παύλος Κουντουριώτης, ο Χαράλαμπος Σπηλιόπουλος, η Βιργινία Ι. Σκυλίτση, η Έλενα Ελ. Βενιζέλου, ο Ευγένιος Ευγενιάδης, ο Σοφοκλής Γ. Δάφτσιος, ο Μιχαήλ Σπ. Δουρούτης, ο Ιωάννης Κ. Γέμελος, είναι μερικοί από τους Ευεργέτες που αναφέρονται στην πολυτελή και λεπτομερή έκδοση του βιβλίου για τα 100 και πλέον χρόνια του Θεραπευτηρίου.
Επίσης καταγράφονται λεπτομερώς, με αλφαβητική σειρά και κατ’ έτος άπαντες οι Δωρητές της υπερεκατονταετούς λειτουργίας του Ιδρύματος.
Αξιοσημείωτο και συγκινητικό είναι ότι παλαιότερα και το προσωπικό του Ιδρύματος πρόσφερε πολλές φορές, επώνυμα ή ανώνυμα, τον οβολό του.
Ήταν η εποχή που ο άνθρωπος αγαπούσε ακόμη την εργασία του και δεν τη θεωρούσε εχθρό και αντίπαλό του.
Και στον πίνακα των Δωρητών τη σπονδυλική στήλη αποτελούν οι Χιώτες. Υπολογίζεται ότι το 70% περίπου των χρηματικών δωρεών είναι Χιώτικες. Έτσι το Ίδρυμα είναι Χιώτικο όχι μονάχα «εκ γενετής», αλλά και από τη ζωή του και την ιστορία του, συνεχίζοντας μέχρι τις μέρες μας την αγαθοποιό και φιλάνθρωπη δράση του.

Σάββατο, 25 Απριλίου 2009

ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ: Το ιστορικό της Ιδρύσεως.


Το Δρομοκαΐτειο Θεραπευτήριο στο Χαϊδάρι, είναι γνωστό στους περισσότερους από τις κινητοποιήσεις των εργαζομένων του και τον θόρυβο που ξεσπά στα Μ.Μ.Ε. εξ αιτίας τους.
Παρουσιάζουμε από σήμερα ένα αφιέρωμα με μικρά αποσπάσματα, μέσα από το βιβλίο ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΕΙΟ ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ 1877-1987+(15) ΕΚΑΤΟ ΔΕΚΑΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ της Δεύτερης Συμπληρωμένης Έκδοσης του 2001, για την πληρέστερη ενημέρωση των φίλων και των συνδημοτών μας.

.
Ο Γεώργιος ή Ζωρζής Δρομοκαΐτης γεννήθηκε στον Κάμπο της νήσου Χίου μεταξύ των ετών 1805-1810.
Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία η οικογένεια των Δρομοκαΐτηδων προήρχετο από την Κωνσταντινούπολη και κάποιοι ή κάποιος εξ αυτών εγκαταστάθηκαν στη Χίο πιθανώς προ του 1453. Απόγονος αυτών και προφανώς ο τελευταίος ήτο ο Ζωρζής Δρομοκαΐτης.
Αρχικώς ελέγοντο Δερμοκαΐται κατόπιν Δορμοκαΐται και τέλος έγιναν Δρομοκαΐται.
Κατά την σφαγήν της Χίου το 1822, οι Τούρκοι κρέμασαν τον πατέρα του Ζωρζή Δρομοκαΐτη μαζί με άλλους προύχοντες της Χίου, τον δε Ζωρζήν, τον μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη για να τον πουλήσουν ως δούλον. Εκεί για καλή του τύχη τον βρήκε και τον αγόρασε ο θείος του Μιχαήλ Αγέλαστος ο οποίος και τον προστάτεψε.
Με την πάροδο των ετών και αφού στην αρχή δούλεψε ως παραγυιός σε διάφορα καταστήματα, ο Ζωρζής Δρομοκαΐτης κατόρθωσε να αναδειχθεί εις σημαντικόν εμπορικόν παράγοντα απεφάσισε δε να επεκτείνει την εμπορική του δραστηριότητα και εγκαταστάθηκε στην Βηρυτό όπου εργάστηκε και απέκτησε σημαντική περιουσία.
Στην Βηρυτό γνώρισε και παντρεύτηκε την αδερφή τού επίσης μεγάλου εμπόρου Σταματίου Φραγκοπούλου, Ταρσήν.
Με τον γυναικάδελφόν του Φραγκόπουλον συνεργάστηκε στενά και επεξέτεινε περισσότερο τη δραστηριότητά του στην Αλεξάνδρεια και στη Μασσαλία.
Το 1859, αφού είχε αποκτήσει πλέον πολύ μεγάλη περιουσία, εγκαταλείπει τον ενεργό εμπορικό βίο και εγκαθίσταται στη Μασσαλία μέχρι το 1871 οπότε λόγω σοβαρής ασθένειας της συζύγου του επιστρέφει στη γενέτειρα του Χίο όπου και μένει μέχρι του θανάτου του, την 20ήν Δεκεμβρίου 1880.
Το πρώτο γραπτό στοιχείο που υπάρχει για την πρόθεση του Ζωρζή Δρομοκαΐτη να συστήσει ένα ψυχιατρείο στην Αθήνα, είναι η επιστολή του προς τους ορισθέντας υπ’ αυτού εκτελεστάς της διαθήκης του. Στην επιστολή του αυτή διαφαίνεται η φιλανθρωπική του διάθεση την οποία είχε εκδηλώσει και τα προηγούμενα χρόνια με διάφορες δωρεές στα ευαγή Ιδρύματα της Χίου.

Ακολουθεί μικρό απόσπασμα της επιστολής αυτής:


ΖΩΡΖΗΣ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΗΣ
ΧΙΟΣ
1805 - 1880

«… ΕΠΙΘΥΜΩ διά των ολίγων χρημάτων, άτινα μοι έδωκεν ο Θεός, να κάμω κατά το παρόν δύο έργα, τα οποία υποθέτω χρήσιμα διά τούς ομογενείς μου και αναγκαία εις την Πατρίδα ημών.
ΕΠΙΘΥΜΩ να συστήσω εν ιδιωτικόν Φρενοκομείον εις τας Αθήνας και να προικίσω το Γυμνάσιον της πατρίδος μου Χίου με εν χρηματικόν ποσόν, ίνα βοηθήσω εις την διατήρησίν του».

«…σας παρακαλώ το Φρενοκομείον να οναμασθή με το όνομά μου και το της μακαρίας συζύγου μου, ήτοι να οναμασθή Φρενοκομείον Ζωρζή και Ταρσής Δρομοκαΐτη ή Πάφιλα».

 
ΤΑΡΣΗ ΔΡΟΜΟΚΑΪΤΟΥ
ΧΙΑ
ΤΟ ΓΕΝΟΣ Ν. ΦΡΑΓΚΟΠΟΥΛΟΥ
.

Παρασκευή, 24 Απριλίου 2009

Οι τελευταίες οικονομικές και φοροτεχνικές ειδήσεις.

ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΗΜΙΥΠΑΙΘΡΙΟΙ
.
Στα μέσα Μαΐου αναμένεται να ανακοινωθούν οι τελικές ρυθμίσεις για την «τακτοποίηση» των ημιυπαίθριων χώρων, καθώς, όπως αναφέρουν πληροφορίες, η αρμόδια επιτροπή έχει προχωρήσει το έργο της και, εντός των ημερών, θα παραδώσει την εισήγηση στους αρμόδιους υπουργούς ΠΕΧΩΔΕ και Οικονομίας, οι οποίοι θα κληθούν να λάβουν τις τελικές αποφάσεις.
Οι διαδικασίες για τη νομιμοποίηση των ημιυπαίθριων χώρων αναμένεται να ξεκινήσουν τον προσεχή Ιούλιο και να ολοκληρωθούν τον Οκτώβριο.
Σημειώνεται ότι το κλείσιμο των ημιυπαίθριων χώρων αποτελεί σήμερα βασική πολεοδομική παράβαση σε όλη τη χώρα, αφού σύμφωνα με εκτιμήσεις αφορά περισσότερα από 90% των διαμερισμάτων.
Αξίζει ωστόσο να τονισθεί ότι η όποια ρύθμιση για τους ημιυπαίθριους θα είναι προαιρετική, υπό την απειλή όμως ελέγχων από την πολεοδομία σε όσους δεν την αποδεχθούν.
Σύμφωνα με πληροφορίες, με το σχέδιο που επεξεργάζονται τα υπουργεία ΠΕΧΩΔΕ και Οικονομίας μειώνεται μέχρι και 10 φορές το πρόστιμο για τη νομιμοποίηση των ημιυπαίθριων.
Αναλυτικότερα, σε ένα κλειστό χώρο 12 τ.μ., για παράδειγμα, σε περιοχή με αντικειμενική αξία 1.500 ευρώ το τ.μ. ο ιδιοκτήτης, που δεν θα ενταχθεί στη ρύθμιση, θα πρέπει να πληρώσει εφάπαξ πρόστιμο 18.000 ευρώ για την κατασκευή και 6.000 ευρώ για κάθε χρόνο που εκμεταλλευόταν παράνομα τον χώρο.
Με τη νέα ρύθμιση το πρόστιμο μειώνεται στο 10% της αντικειμενικής αξίας του ακινήτου.
Έτσι ο χώρος νομιμοποιείται με ένα εφάπαξ ποσό 1.800 ευρώ.Εισπρακτικά η νομιμοποίησή τους (αν ξεπεραστούν τα νομικά ζητήματα) εκτιμάται ότι θα αποφέρει στο Δημόσιο Tαμείο 4,5 δισ. ευρώ.
Στο πλαίσιο αυτό, το οικονομικό επιτελείο εξετάζει και το ενδεχόμενο δόσεων για την πληρωμή του προστίμου.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η διαδικασία της νομιμοποίησης θα είναι η εξής:
• Υποβολή αίτησης, μαζί με σχέδιο αποτύπωσης του ακινήτου και του προς τακτοποίηση χώρου, από διπλωματούχο μηχανικό σε πολεοδομικές επιτροπές, στις κατά τόπους περιφέρειες.
• Υπολογισμός από την πολεοδομία και καταβολή μέσω της εφορίας του εφάπαξ προστίμου.
• Έκδοση της απόφασης τακτοποίησης και εξαίρεσης από την κατεδάφιση.
Εν τω μεταξύ, οριστική εξαίρεση από την κατεδάφιση και πρόστιμο εξαίρεσης που να μην υπερβαίνει τα 1.000 ευρώ ανά διαμέρισμα είναι μερικές από τις προϋποθέσεις τις οποίες η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ιδιοκτητών Ακινήτων (ΠΟΜΙΔΑ) θεωρεί απαραίτητες για τη δίκαιη τακτοποίηση των ημιυπαίθριων.
«Αν πρόκειται να πληρωθεί ποσό από 4.000 έως 5.000 ευρώ ανά διαμέρισμα, ελάχιστοι είναι οι ιδιοκτήτες που θα ανταποκριθούν και το μέτρο δεν θα βρει καμία ανταπόκριση», επισημαίνει ο πρόεδρος της ΠΟΜΙΔΑ Στράτος Παραδιάς.
Παράλληλα, όπως επισημαίνει ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Κατασκευαστών Κτιρίων, Δημήτρης Καψιμάλης: «Αν το ποσό που πρέπει να καταβληθεί είναι πάνω από 50-100 ευρώ ανά τετραγωνικό μέτρο, δεν υπάρχει κανένας λόγος για τους περισσότερους ιδιοκτήτες να πάνε να τακτοποιήσουν το ζήτημα, αφού χωρίς να γίνει καταγγελία στην Πολεοδομία δεν γίνεται κανένας έλεγχος».
Ωστόσο, μέχρι στιγμής, το Υπουργείο ΥΠΕΧΩΔΕ τηρεί σιγήν ιχθύος σχετικά με το πώς θα διευθετηθεί το ζήτημα, ενώ αρκείται στο να παραπέμπει στην επιτροπή που έχει συσταθεί με υπηρεσιακούς παράγοντες, υπογραμμίζοντας ότι αναμένει το σχετικό πόρισμα.



ΝΕΕΣ ΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΤΑΜΕΙΑ
.Έντονες πιέσεις δέχεται η υπουργός Απασχόλησης και Κοινωνικής Προστασίας Φάνη Πάλλη - Πετραλιά με στόχο να προχωρήσει το συντομότερο δυνατό σε ρύθμιση χρεών σε όλα τα ασφαλιστικά ταμεία, κυρίως από τις μικρομεσαίες επιχειρήσεις.
Σύμφωνα με πληροφορίες, η νέα ρύθμιση θα γίνει με άκρως ευνοϊκούς όρους και θα αφορά συνολικά 300.000 οφειλέτες κυρίως προς το ΙΚΑ και τον ΟΑΕΕ.
Σύμφωνα με πληροφορίες, το υπουργείο προσανατολίζεται στην επαναφορά της προηγούμενης ρύθμισης (να σημειωθεί ότι τα τελευταία 6 χρόνια έχουν γίνει τέσσερις προσπάθειες ρύθμισης χρεών), η οποία προέβλεπε τους πλέον ευνοϊκούς όρους.
Συγκεκριμένα, έδινε τη δυνατότητα εξόφλησης των οφειλών σε 96 δόσεις, με τους οφειλέτες να καταβάλλουν ως προκαταβολή το 3% της οφειλής. Μάλιστα, εξετάζεται ακόμη και το ενδεχόμενο το ποσοστό αυτό να πέσει στο 2%.
Να σημειωθεί ότι τις προηγούμενες ημέρες, το Yπουργείο Απασχόλησης κατέθεσε τροπολογία με την οποία ρυθμίζονται τα χρέη των ναυπηγοεπισκευαστικών εταιριών προς τους ασφαλιστικούς οργανισμούς, με αφορμή την οικονομική κρίση.
Σημειώνεται ότι τις προηγούμενες μέρες η διοίκηση του ΟΓΑ λόγω της μείωσης εσόδων στον Οργανισμό, ανακοίνωσε ότι οι ασφαλισμένοι που οφείλουν ληξιπρόθεσμες εισφορές στον κλάδο κύριας ασφάλισης και αδυνατούν να τις εξοφλήσουν στο σύνολό τους μπορούν να ενταχθούν σε ρύθμιση εξόφλησης των εισφορών τους με δόσεις.
Προϋπόθεση για την υπαγωγή στη ρύθμιση είναι η καταβολή τουλάχιστον των τρεχουσών ασφαλιστικών εισφορών. Ο αριθμός των δόσεων εξαρτάται από το ύψος της οφειλής και δεν μπορεί να υπερβαίνει τις 12 εξαμηνιαίες δόσεις. Το ύψος της κάθε δόσης δεν μπορεί να είναι μικρότερο των 200 ευρώ. Δόσεις δεν γίνονται για οφειλές κάτω των 400 ευρώ.
.
Οφειλές ταμείων
.
Το ΙΚΑ, ο μεγαλύτερος ασφαλιστικός φορέας της χώρας, οφείλει σε κρατικούς οργανισμούς το ποσό των 10 δισ. ευρώ. Παράλληλα, αν δεν συνυπολογιστεί η κρατική επιχορήγηση, το ίδρυμα εμφανίζει έλλειμμα 2 δισ. ευρώ για το τρέχον έτος, ενώ τα ταμεία που θα ενταχθούν σε αυτό σύμφωνα με τον νόμο, θα μεταφέρουν επιπλέον έλλειμμα 1,3 δισ. ευρώ.
Για την ορθή λειτουργία του Οργανισμού Ασφάλισης Ελευθέρων Επαγγελματιών απαιτούνται επιπλέον 300 εκατομμύρια ευρώ, μόνο για φέτος, ενώ όπως εκτιμάται το έλλειμμα θα ανέλθει στα 550 εκατομμύρια ευρώ.
Ο ΟΓΑ, οφείλει 600 εκατομμύρια ευρώ σε νοσηλευτικά ιδρύματα.
Επιπλέον, υπολογίζεται ότι το Ταμείο Πρόνοιας Δημοσίων Υπαλλήλων, που χορηγεί το εφάπαξ, θα εμφανίσει έλλειμμα 400 εκατομμυρίων ευρώ λόγω των αυξανόμενων αιτήσεων συνταξιοδότησης.
ΠΕΡΑΙΩΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ
.Σας γνωρίζουμε ότι στις 6/4/2009 κατατέθηκε στη Βουλή το σχέδιο νόμου «Ενσωμάτωση Οδηγιών 2006/98/ΕΚ, 2008/8/ΕΚ και 2007/74/ΕΚ, διατάξεων των Οδηγιών 2006/112/ΕΚ και 2006/69/ΕΚ και διατάξεις φορολογίας εισοδήματος, κεφαλαίου, ΦΠΑ και λοιπών φορολογιών», με διατάξεις του οποίου προβλέπονται, μεταξύ άλλων, τα ακόλουθα:
Α. Εφαρμογή διατάξεων των άρθρων 13 έως 17 του ν. 3296/2004 (αυτοέλεγχος)
1. Με τις διατάξεις της παραγράφου 1 του άρθρου 9 του εν λόγω σχεδίου νόμου προβλέπεται η αντικατάσταση των διατάξεων της παραγράφου 4 του άρθρου 14 του ν. 3296/2004 περί εξαιρούμενων δηλώσεων από τις διατάξεις των άρθρων 13 έως 17 αυτού του νόμου.
Με τις νέες αυτές διατάξεις, οι οποίες σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 9 του υπόψη σχεδίου νόμου εφαρμόζονται για δηλώσεις που αφορούν διαχειριστικές περιόδους που λήγουν από 31.12.2008 και μετά, ορίζεται ότι εξαιρούνται από τον αυτοέλεγχο οι δηλώσεις των επιχειρήσεων που ασχολούνται με την εργοληπτική κατασκευή δημόσιων ή ιδιωτικών τεχνικών έργων ή την εκτέλεση μηχανολογικών και ηλεκτρολογικών εγκαταστάσεων καθώς και των γεωργικών επιχειρήσεων και των επιχειρήσεων των παραγράφων 5, 6, 7 και 8 του άρθρου 33 του Κώδικα Φορολογίας Εισοδήματος, εφόσον οι παραπάνω επιχειρήσεις δεν προσδιορίζουν τα καθαρά τους κέρδη σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 31 του Κώδικα αυτού, των επιχειρήσεων που ασχολούνται με την ανέγερση και πώληση οικοδομών, των επιχειρήσεων που υπάγονται στο ειδικό καθεστώς φορολογίας πλοίων για τη δραστηριότητα της εκμετάλλευσης του πλοίου και των επιχειρήσεων και ελεύθερων επαγγελματιών που δεν τήρησαν βιβλία, αν και είχαν σχετική υποχρέωση.
Οι πιο πάνω διατάξεις ισχύουν από την κατάθεση αυτού του σχεδίου νόμου στη Βουλή, δηλαδή από 6/4/2009.2. Με βάση τις παραπάνω νέες διατάξεις μπορούν να υπαχθούν πλέον στον αυτοέλεγχο, εφόσον βέβαια συντρέχουν οι αναγκαίες προς τούτο προϋποθέσεις, οι δηλώσεις που αφορούν διαχειριστικές περιόδους που λήγουν από 31.12.2008 και μετά των ακόλουθων επιχειρήσεων, με την προϋπόθεση ότι τα καθαρά τους κέρδη προσδιορίζονται σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 31 του Κώδικα Φορολογίας Εισοδήματος, δηλαδή λογιστικά:
α) Των επιχειρήσεων που ασχολούνται με την εργοληπτική κατασκευή δημόσιων ή ιδιωτικών τεχνικών έργων ή την εκτέλεση μηχανολογικών και ηλεκτρολογικών εγκαταστάσεων.
Επισημαίνεται ότι αν τα καθαρά κέρδη των εν λόγω επιχειρήσεων προσδιορίζονται εν μέρει λογιστικά και εν μέρει εξωλογιστικά, αυτές δεν υπάγονται στον αυτοέλεγχο, όπως επίσης δεν υπάγονται σε κάθε περίπτωση οι επιχειρήσεις που ασχολούνται με την ανέγερση και πώληση οικοδομών.
β) Των γεωργικών επιχειρήσεων.
γ) Των επιχειρήσεων των παραγράφων 5, 6, 7 και 8 του άρθρου 33 του Κ.Φ.Ε.
3. Επειδή ενδεχομένως ορισμένες από τις ως άνω υπαγόμενες επιχειρήσεις έχουν ήδη υποβάλει τις κατά τα ανωτέρω δηλώσεις τους φορολογίας εισοδήματος οικονομικού έτους 2009 πριν την κατάθεση του υπόψη σχεδίου νόμου στη Βουλή και επειδή κατά την ημερομηνία κατάθεσης αυτού είχε λήξει η προθεσμία υποβολής ορισμένων από τις δηλώσεις αυτές, με την παρούσα γίνεται δεκτό, για λόγους χρηστής διοίκησης και ίσης μεταχείρισης, ότι οι ως άνω υπαγόμενες επιχειρήσεις δύνανται να υποβάλουν σχετικές συμπληρωματικές δηλώσεις φορολογίας εισοδήματος οικονομικού έτους 2009, προκειμένου αυτές να υπαχθούν στις διατάξεις των άρθρων 13 – 17 του ν. 3296/2004, μέχρι τις 11/5/2009 χωρίς την επιβολή πρόσθετου φόρου ή προστίμου, με την προϋπόθεση, όμως, ότι έχουν υποβάλει εμπροθέσμως τις οικείες αρχικές δηλώσεις, εκτός αν από τις κείμενες διατάξεις η προθεσμία υποβολής των αρχικών δηλώσεων λήγει σε μεταγενέστερη ημερομηνία.
Εννοείται, βέβαια, ότι όλες οι παραπάνω επιχειρήσεις δύνανται να υπαχθούν στις διατάξεις των άρθρων 13 – 17 του ν. 3296/2004 και με την υποβολή των οικείων αρχικών εμπρόθεσμων δηλώσεών τους.
Β. Εφαρμογή διατάξεων των άρθρων 1 έως 11 του ν. 3259/2004 περί περαίωσης εκκρεμών φορολογικών υποθέσεων
Με τις διατάξεις του άρθρου 10 του ως άνω σχεδίου νόμου επανέρχονται σε ισχύ οι διατάξεις των άρθρων 1-11 του ν. 3259/2004 «Περαίωση εκκρεμών φορολογικών υποθέσεων, ρύθμιση ληξιπρόθεσμων χρεών και άλλες διατάξεις», όπως αυτές ίσχυσαν με βάση και τα άρθρα 28 του ν. 3697/2008 και 89 του ν. 3746/2009, παράλληλα δε παρέχεται η δυνατότητα στους επιτηδευματίες εκείνους που δεν έχουν ήδη αποδεχθεί την παραπάνω ρύθμιση, να την αποδεχθούν εντός συγκεκριμένου χρόνου.
Οι κατά τα ανωτέρω νέες διατάξεις του ν. 3259/2004, καθώς και η περαίωση των εκκρεμών υποθέσεων βάσει αυτών, ισχύουν από την κατάθεση στη Βουλή του προαναφερόμενου σχεδίου νόμου, δηλαδή από 6/4/2009.
Ειδικότερα, με τις διατάξεις αυτές προβλέπονται τα ακόλουθα:
1. Ο επιτηδευματίας του οποίου υπόθεση εκκρεμεί ενώπιον των διοικητικών δικαστηρίων και δεν έχει συζητηθεί στο ακροατήριο του δευτεροβάθμιου δικαστηρίου, εάν επιθυμεί την περαίωσή της μαζί με τις επόμενες ανέλεγκτες χρήσεις, σύμφωνα με τις νέες διατάξεις του άρθρου 10 του σχεδίου νόμου, θα πρέπει να υποβάλλει την προβλεπόμενη από την παράγραφο 6 του άρθρου 9 του ν. 3259/2004 αίτηση το αργότερο μέχρι τις 15/6/2009, εφαρμοζομένων στις περιπτώσεις αυτές των σχετικών οδηγιών που έχουν δοθεί με την εγκύκλιο ΠΟΛ 1130/2008.
Σημειώνεται ότι για τις προαναφερόμενες υποθέσεις για τις οποίες είχαν υποβληθεί σχετικές αιτήσεις στην αρμόδια Δ.Ο.Υ. μέχρι την 20/2/2009 και εκκρεμεί ακόμη η περαίωση και από την προσκομισθείσα βεβαίωση του αρμόδιου διοικητικού δικαστηρίου δεν προκύπτει η ημερομηνία συζήτησής τους στο ακροατήριο, θα προσκομίζεται νέα βεβαίωση από το αρμόδιο δικαστήριο και μετά θα ακολουθεί η περαίωση.
2. Η έκδοση των Εκκαθαριστικών Σημειωμάτων της παραγράφου 1 του άρθρου 9 του ν.3259/2004 καθώς και η υποβολή αυτών από τους ίδιους τους επιτηδευματίες στον προϊστάμενο της Δ.Ο.Υ. σύμφωνα με τις διατάξεις της παραγράφου 9 του ίδιου άρθρου, για την περαίωση των εκκρεμών φορολογικών υποθέσεων κατά τις διατάξεις των άρθρων 1 έως 11 του ανωτέρω νόμου και των άρθρων 28 του ν. 3697/2008 και 89 του ν. 3746/2009 και σύμφωνα και με τα αναφερόμενα στην προηγούμενη παράγραφο της παρούσας, λήγει την 30/6/2009.
Σημειώνεται ότι για τη διευκόλυνση των επιτηδευματιών (πιστοποιημένοι χρήστες) που επιθυμούν να υποβάλουν οι ίδιοι το οικείο Απογραφικό Δελτίο – Μηχανογραφημένο Εκκαθαριστικό Σημείωμα για την περαίωση των εκκρεμών φορολογικών υποθέσεών τους, εξακολουθεί να υφίσταται η δυνατότητα χρήσης της εφαρμογής που βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση http://www.gsis.gr/ της Γενικής Γραμματείας Πληροφοριακών Συστημάτων.
Στην προαναφερόμενη ηλεκτρονική διεύθυνση θα παρέχονται για κάθε ενδιαφερόμενο αναλυτικές οδηγίες για τη συμπλήρωση του Απογραφικού Δελτίου-Μηχανογραφημένου Εκκαθαριστικού Σημειώματος.
3. Υποθέσεις για τις οποίες εκδόθηκαν ή υποβλήθηκαν τα Εκκαθαριστικά Σημειώματα του άρθρου 9 του ν. 3259/2004 στο πλαίσιο εφαρμογής των διατάξεων των άρθρων 1 έως 11 του νόμου αυτού καθώς και των διατάξεων των άρθρου 28 του ν. 3697/2008 και 89 του ν. 3746/2009, για τις οποίες εκκρεμεί ενδεχομένως ακόμη η διαδικασία περαίωσης, περαιώνονται κατά τις διατάξεις αυτές.
4. Παρέχεται η δυνατότητα για όλες γενικά τις υποθέσεις επιτηδευματιών για τις οποίες εκδόθηκαν μέχρι 27/2/2009 τα Εκκαθαριστικά Σημειώματα της παραγράφου 1 του άρθρου 9 του ν. 3259/2004 στο πλαίσιο εφαρμογής των διατάξεων των άρθρων 1 έως 11 του νόμου αυτού καθώς και των διατάξεων των άρθρων 28 του ν. 3697/2008 και 89 του ν. 3746/2009, τα οποία και κοινοποιήθηκαν περαιτέρω αλλά τελικά δεν επήλθε περαίωση κατά τις ανωτέρω διατάξεις, να περαιωθούν κατά τις διατάξεις αυτές, εντός προθεσμίας δέκα (10) ημερών από της υποβολής σχετικής γραπτής αίτησης του ίδιου του επιτηδευματία προς τον προϊστάμενο της αρμόδιας Δ.Ο.Υ., η οποία υποβάλλεται το αργότερο μέχρι 30/4/2009.
Σκόπιμο είναι σε αυτές τις περιπτώσεις, για την αποφυγή δεύτερης προσέλευσης των φορολογουμένων στις Δ.Ο.Υ., η περαίωση να γίνεται άμεσα μετά την υποβολή της αίτησης από τον ίδιο το φορολογούμενο ή νόμιμα εξουσιοδοτημένο από αυτόν πρόσωπο, εκτός αν αυτό είναι εξαιρετικά δυσχερές ή ο ίδιος ο φορολογούμενος δεν επιθυμεί την άμεση περαίωση.
Επισημαίνεται ότι η προαναφερόμενη δυνατότητα και διαδικασία καταλαμβάνει αποκλειστικά και μόνο τα εκδοθέντα γενικώς από την έναρξη ισχύος του ν. 3697/2008 (25/9/2008) μέχρι και την 27/2/2009 και κοινοποιηθέντα περαιτέρω Εκκαθαριστικά Σημειώματα των οποίων η προθεσμία αποδοχής είχε ήδη λήξει κατά την 6/4/2009, ημερομηνία κατάθεσης του παραπάνω σχεδίου νόμου στη Βουλή.
5. Εφόσον για τις υποθέσεις των πιο πάνω παραγράφων 3 και 4 της παρούσας έχουν περιέλθει στην αρμόδια Δ.Ο.Υ. πάσης φύσεως στοιχεία και γραπτές πληροφορίες οι οποίες αρχικά δεν υφίσταντο και γενικά εφόσον έχουν μεταβληθεί τα δεδομένα του οικείου φακέλου, η περαίωση γίνεται κατά τα οριζόμενα στις εν λόγω παραγράφους, υπό το βάρος των νέων δεδομένων και με την προϋπόθεση ότι οι υποθέσεις αυτές συνεχίζουν να είναι εκκρεμείς και δεν συντρέχει οποιοσδήποτε λόγος εξαίρεσης.
Στις προαναφερόμενες περιπτώσεις θα τροποποιείται κατά το χρόνο της περαίωσης, με βάση τις μεταβολές που έχουν επέλθει, το Εκκαθαριστικό Σημείωμα που είχε αρχικά εκδοθεί ή υποβληθεί, ενώ εάν δεν έχουν επέλθει μεταβολές η περαίωση θα γίνεται επί του ήδη εκδοθέντος Εκκαθαριστικού Σημειώματος, ως έχει.
6. Για όλα τα λοιπά εν γένει θέματα εφαρμογής των νέων διατάξεων του άρθρου 10 του ως άνω σχεδίου νόμου ισχύουν οι κατά περίπτωση οδηγίες που έχουν δοθεί με τις εγκυκλίους ΠΟΛ 1130/2008, ΠΟΛ 1156/2008 και ΠΟΛ 1017/2009.
Όπου στις εγκυκλίους αυτές αναφέρονται οι ημερομηνίες 25/9/2008 και 16/2/2009 νοείται για την εφαρμογή των νέων ως άνω διατάξεων η ημερομηνία 6/4/2009.
Ειδικά σε ό,τι αφορά τυχόν υποβληθείσες συμπληρωματικές - τροποποιητικές δηλώσεις (σχετ. η παρ.1 της εγκ. ΠΟΛ 1156/2008) λαμβάνονται υπόψη οι δηλώσεις που έχουν υποβληθεί μέχρι 25/9/2008.


ΜΠΑΜΠΑΝΗΣ ΠΕΤΡΟΣ
E-Mail: petrosbabanis@hol.gr

.

Τετάρτη, 22 Απριλίου 2009

Blogs – Bloggers

Οι Bloggers της πόλης μας...
.
Του Παναγιώτη Νιζάμη
.
Το φαινόμενο των "Βlogs" έχει αρχίσει να δυναμώνει και στην πόλη μας, αφού πλέον έχει κερδίσει τον Έλληνα πολίτη. Οι Έλληνες συνεχίζουν να βλέπουν τηλεόραση, να διαβάζουν εφημερίδα και να ακούν ραδιόφωνο, αλλά παράλληλα θέλουν να ακούσουν και την ανεξάρτητη γνώμη στα πράγματα...
Ταξιδεύοντας στο Ίντερνετ πλέον, μπορείς εκτός από το να μελετήσεις μια είδηση ή να βρεις μια χρήσιμη πληροφορία, να διαβάσεις ακόμα και τι λέει ο γείτονάς σου για το πως συμβαίνουν τα πράγματα γύρω του... απλά, με το δικό του στόμφο, με τη δική του σκέψη, με τη δική του χροιά... αν θέλεις συμμετέχεις στην "κουβέντα" που στήνεται και παραθέτεις τη δική σου άποψη σε θέματα που σχολιάζονται... σε μία από τις περιηγήσεις μας, συναντήσαμε και τους Bloggers της πόλης μας.
Ένας από αυτούς και ο Γιώργος Μπενέας ή αλλιώς ο επι-δεξιος (ψάλτης) http://beneas13.blogspot.com/

.

Συνέντευξη στην εφημερίδα

"ΧΑΪΔΑΡΙ Η πόλη μας"

του… επι-δεξιος (ψάλτης)

beneas13.blogspot.com

Σε τι ακριβώς συντελεί το blog;

Είναι μια σύγχρονη μορφή έκφρασης και ελεύθερης διακίνησης των ιδεών και των απόψεων των πολιτών, έστω και αν αυτό γίνεται κάτω από την ασπίδα της ανωνυμίας τις περισσότερες φορές. Βέβαια, άλλη η βαρύτητα του επώνυμου και άλλη του ανώνυμου, πάντως όπως και να έχουν τα πράγματα, ένα Blog συντελεί στην καταγραφή, αναπαραγωγή και διάδοση ελεύθερα και δίχως περιορισμούς – προς το παρόν – απόψεων, ιδεών και ειδήσεων. Βέβαια κάπου έχει ξεφύγει το πράγμα όσον αφορά τους κανόνες της ευπρέπειας, στα σχόλια αλλά και στις αναρτήσεις, αλλά κάτι ανάλογο συμβαίνει και στον τύπο και στο ραδιόφωνο και στην τηλεόραση, παρόλο που εκεί τα πράγματα είναι πιο ελεγχόμενα. Καλό είναι σε κάθε Blog να βλέπουμε τη άποψη και τις θέσεις του Blogger και όχι να παρουσιάζονται αναμασημένα προϊόντα ανακύκλωσης – άλλο να παρουσιάσω την άποψη κάποιου για να ενισχύσω την δική μου και άλλο να αντιγράφω ή να γίνομαι παπαγαλάκι των ισχυρών του χώρου – κάτι που επίσης συμβαίνει και στον τοπικό τύπο που αντιγράφει και αναπαράγει την θεματολογία των καθιερωμένων του χώρου, αντί να δίνει βήμα έκφρασης στους φορείς και τους πολίτες των τοπικών κοινωνιών. Η υπερβολή που χαρακτηρίζει την πληθώρα των εντύπων που μας κατακλύζουν, χωρίς τις περισσότερες φορές να λένε κάτι – παρά μόνον να διαφημίζουν και να εισπράττουν – παρατηρείται εσχάτως και στα Blog, που αυξάνονται ραγδαία και ραγδαία γίνονται ανενεργά.

Εσείς γιατί δημιουργήσατε κάτι τέτοιο;

Δημιούργησα ένα Blog έχοντας την ανάγκη να εκφράζω ελεύθερα και αβίαστα τις απόψεις μου, να κάνω και να δέχομαι κριτική και όχι για να παπαγαλίζω, να αντιγράφω, να διαφημίζω ή να υβρίζω τους άλλους. Δημιούργησα ένα προσωπικό Blog στο οποίο φιλοξενώ πέραν των δικών μου απόψεων και ενυπόγραφες αναρτήσεις φίλων, ενώ έχω αφήσει παντελώς ελεύθερο τον σχολιασμό των αναρτήσεων. Δεν έχει νόημα για μένα να παρουσιάζω τις θέσεις των άλλων Blogger, στόχος μου θα έλεγα πως είναι οι απόψεις και οι θέσεις μου να γίνουν εργαλεία για τους άλλους και γιατί όχι να μην είμαι εγώ ηγέτης του χώρου, δεν κατάλαβα τι παραπάνω έχει να παρουσιάσει από εμένα ο «πιτσιρίκος», ο Λαζόπουλος, ο Παπαγιάννης, ο Πρετεντέρης, ο Τράγκας κ.λπ. Εν πάσει περιπτώσει, εάν δεν υπάρχουν προσωπικές απόψεις δε βλέπω το λόγο ύπαρξης ενός Blog, ας μεταφερθούν στο facebook που είναι ένα πιο κλειστό Club και χρειάζεται η αποδοχή του ενός μέλους από το άλλο για ανταλλαγή απόψεων.

Το facebook πως θα το χαρακτηρίζατε;

Το facebook είναι ένα ενδιαφέρον εργαλείο που σου δίνει τη δυνατότητα να διαμορφώσεις το προφίλ σου και να επιτρέψεις σε άλλους χρήστες να σε γνωρίσουν και να συνομιλήσεις μαζί τους, αλλά και εδώ βλέπω πως τις περισσότερες φορές οι χρήστες το χρησιμοποιούν λάθος, είτε από έλλειψη γνώσης των δυνατοτήτων του, είτε από αφέλεια, είτε υπερεκτιμώντας το εργαλείο που έχουν στα χέρια τους. Είμαι και στο facebook (BENEAS GEORGIOS) και προσπαθώ να ολοκληρώσω το προφίλ μου έτσι ώστε όποιος επιθυμεί να με γνωρίσει, να έχει ολοκληρωμένη κατά το δυνατόν εικόνα για μένα.

Και τα δύο πάντως δεν μπορεί κάποιος απλά να τα αφήνει έτσι για να υπάρχουν; Χρειάζονται ενημέρωση....

Δεν σου κρύβω πως απαιτείται πολύς χρόνος για να παρακολουθείς και να διαχειρίζεσαι αυτές τις σελίδες πετυχαίνοντας ένα αξιοπρεπές αποτέλεσμα. Αφαιρείς από τον ελεύθερο χρόνο σου, για να είσαι συνεπής στις οικογενειακές, επαγγελματικές και κοινωνικές υποχρεώσεις σου.

Μέσα από τα blogs και ότι έχει σχέση με την ενημέρωση, τι είναι αυτό που σας ενοχλεί περισσότερο;

Αυτό που με εξοργίζει τα τελευταία χρόνια είναι η βάναυση κακοποίηση της Ελληνικής γλώσσας, που ξεκίνησε από τους δημοσιογράφους, εκφωνητές και παρουσιαστές της ιδιωτικής ραδιοφωνίας και τηλεόρασης, συνεχίστηκε από τους κατόχους κινητών τηλεφώνων με την αποστολή sms και αποκορυφώνεται στις μέρες μας, με τη γλώσσα που χρησιμοποιούν στα ασύντακτα και ανορθόγραφα σχόλια ή και στις αναρτήσεις ακόμα.

Όσο για τα greeklish στα e-mails και στο facebook άστα να πάνε… ενώ μας δίνεται η ευκαιρία να δουλέψουμε και να εμπλουτίσουμε τη γλώσσα και τις γνώσεις μας, εμείς οι ίδιοι την καταδικάζουμε, ψάχνοντας να βρούμε διεθνείς συνωμότες για να δικαιολογήσουμε την αμάθεια και την αφασία που έχουμε περιέλθει ως λαός. Ας όψεται η μεταρρύθμιση στην παιδεία του Γεωργίου Ράλλη και η γλώσσα των πράσινων και κόκκινων συντρόφων τη δεκαετία του ’80.


Τρίτη, 21 Απριλίου 2009

Μας κάνουν νοσταλγούς !



Μας κάνουν νοσταλγούς !


Για ποια Δημοκρατία μας μιλάνε;

Και τότε και σήμερα, αρνητικός πρωταγωνιστής, σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος της χώρας.

Τι διαφορά έχει η δικτατορία που επικαλούνται, από τη δικτατορία - δημοκρατία με κοινοβουλευτικό μανδύα που έχουν εγκαθιδρύσει;

Η ποιότητα της προσφερομένης δημοκρατίας και τα εκφυλιστικά φαινόμενα, των οποίων καθημερινά γινόμαστε μάρτυρες, δεν επιτρέπουν κομπασμούς από τους επαγγελματίες πολιτικούς.

Ελληνική Δημοκρατία 2009 ; ; ; ; ; ;

Η δημοκρατία των εργολάβων των ΜΜΕ και των υπαλλήλων δημοσιογράφων τους !

Η δημοκρατία των δέκα οικογενειών του χρήματος !

Η δημοκρατία των δέκα οικογενειών της πολιτικής !

Η δημοκρατία της ασυδοσίας, της εγκληματικότητας και της ανασφάλειας των πολιτών !

Η δημοκρατία των αφύλακτων συνόρων και του μπάτε σκύλοι αλέστε κι αλεστικά μη δώσετε !

Η δημοκρατία των ομήρων πολιτών, για ένα ανασφάλιστο τετράωρο stage !

Η δημοκρατία των πρόωρων πάντα εκλογών και του έλα να παίξουμε τις εκλογές, από την επόμενη μέρα των εκλογών !

Η δημοκρατία της κρίσης των θεσμών και των αξιών !

Η δημοκρατία των κοτέρων, του real estate, του νόμιμου και ηθικού !

Η δημοκρατία των δημαγωγών, των ψευτών, των βολεμένων, των καλοπερασάκηδων, των σκανδαλοπλόκων και σκανδαλολάγνων πολιτικών !

Η δημοκρατία της αποβλάκωσης και της λοβοτομής για να μην αντιδρούμε και όλα να τα υπομένουμε απαθείς και αποχαυνωμένοι !

Η δημοκρατία… η δημοκρατία… η δημοκρατία…

Από την άλλη έχουμε τη δικτατορία και τους πρωταίτιους…

Που πέθαναν στη ψάθα… ή πωλούν βιβλία για να ζήσουν…

Ξέρετε πολλούς πολιτικούς να πωλούν βιβλία για να ζήσουν ; ; ; ;

Μάλλον όχι, αφού έχουν φροντίσει και για τα δισέγγονά τους ! ! !

Γι αυτό μας κάνουν νοσταλγούς ! ! !



Κυριακή, 19 Απριλίου 2009

Σαϊτοπόλεμος: Το Ζεϋμπέκικο της φωτιάς !



Οι φωτογραφίες δεν είναι ικανές να μεταφέρουν τα συναισθήματα!

Έστω και μια φορά αξίζει να το ζήσεις!

Απόγευμα Κυριακής του Πάσχα, στο σαϊτοπόλεμο της Μεσσήνης!



Σαϊτοπόλεμος!

Στην Καλαμάτα και τη Μεσσήνη (Νησί) την Κυριακή του Πάσχα, αναβιώνει ένα ξεχωριστό τοπικό έθιμο, ο σαϊτοπόλεμος, του οποίου οι ρίζες βρίσκονται αρκετά πίσω στον χρόνο, στους απελευθερωτικούς αγώνες του 1821.
Aρκετοί από τους συμμετέχοντες είναι ντυμένοι με παραδοσιακές φορεσιές - οπλισμένοι, με σαΐτες που έχουν κατασκευάσει μόνοι τους από χαρτονένιους σωλήνες γεμισμένους μπαρούτι, αρχίζουν την εκτόξευση και ξεσηκώνουν το πλήθος που παρακολουθεί.
Τα «μπουλούκια» - έτσι ονομάζονται οι ομάδες των σαϊτολόγων - αναβιώνουν το έθιμο που δίνει έμφαση στην εφευρετικότητα των Ελλήνων και θυμίζει τον ηρωισμό τους επί Τουρκοκρατίας.
Σύμφωνα με το θρύλο, οι Μεσσήνιοι χρησιμοποίησαν σαΐτες γεμάτες εκρηκτικά και αναχαίτισαν το ιππικό των Τούρκων, τρομάζοντας τα άλογα τους και αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά ότι η νίκη σε μια μάχη δεν αποκτιέται μόνο μέσα από την αριθμητική υπεροχή.



Το Ζεϋμπέκικο της φωτιάς!

(Στη μνήμη των καπετανέων που γνώρισα τα τελευταία χρόνια, οι οποίοι μου ανοίξανε τη ψυχή τους και μου μολόγησαν το πάθος τους για τις σαΐτες, Γιώργου Σταματόπουλου (καπετάν-Γιούρα), Ανέστη Βύζαλη (καπετάν-Ανέστη), όπως επίσης και σε αυτή όλων των παλιών που δεν γνώρισα).

Το ζεϋμπέκικο είναι χορός μοναχικός.
Χορεύεται σε άφατη θλίψη, σε βαρύ πόνο και όταν υπάρχει έκσταση.
Για να χορευτεί το ζεϋμπέκικο πρέπει να είσαι έτοιμος και αποφασισμένος να «φύγεις», έστω για λίγο, από τούτο τον κόσμο.
Χορεύεται με αρρενωπότητα, με κοφτές κινήσεις, «σέρνεσαι κατά γης», τα πόδια λυγίζουνε από τη θλίψη, τα χέρια είναι σηκωμένα σα φτερούγες για να πετάξεις πάνω από τα προβλήματα και τις σκοτούρες, το πρόσωπο είναι κινινιασμένο και τα μάτια μισόκλειστα.
Είναι χορός σοβαρός και πρόσβαρος.
Προτού χορέψεις πίνεις το κρασί σου και σα σηκωθείς χύνεις το υπόλοιπο, σπονδή στους φίλους και τους συγγενείς που είναι στο Κάτω Κόσμο, «έρχομαι» τους λες, δεν είναι χορός «παίξε-γέλασε».
Χορεύεται από άντρες και γυναίκες.
Για να φτάσεις στο σημείο να ρίξεις σαΐτες καλαματιανές ή νησιώτικες (Μεσσήνη ή Νησί), πρέπει νάχεις ψυχή και νάσαι αποφασισμένος.
Δυο μήνες προετοιμασία, χαρμάνια, χαρτόνια, λαιμοπινίγματα, καβίλιες, περμανίτες, στουπώματα, βαριές και καλέμια, χρόνος πολύς, κουβέντα και αδελφική φιλία, συμβουλές στους νέους και προτάσεις στους παλιούς, σέρτικο τσιγάρο μπύρα και κρασάκι.
Ώρες ατέλειωτες στο τσαρδί του καπετάνιου, κούραση και αγωνία, δοκιμές, δοκιμές, δοκιμές…… ξαναχαρμάνιασμα, «φωνές», τριβέλισμα.
Τη Κυριακή τα μπουλούκια στο γήπεδο, στο χώρο που πρέπει.
Ρούχα πρόχειρα, μάλλινα, στρατιωτικά.
Μπερέδες, φεσάκια, τραγιάσκες.
Γαρύφαλλα κόκκινα.
Τα λάβαρα, οι κορνέτες, οι πιτσιρικάδες που θα πρωτορίξουν.
Τα ταγάρια τίγκα στις σαΐτες. Οι έμπειροι έχουν δύο.
Ανεπίσημα και με τη βοήθεια του Δήμου.
Άμα κανείς καεί δεν τον ξέρουνε παρά μονάχα οι δικοί του. «Ρε τι το θέλουνε το νοσοκομειακό;».
Τα μπομπάκια τα πετάνε και βρέφη.
Οι μερακλήδες πετάνε βαρελότα σαν κεφάλι μικρού παιδιού.
Στο μπαμ μικρός σεισμός.
Ο κυρ-Ηλίας να φωνάζει.
Η κλήρωση, ήρθε η ώρα.
Ο κύκλος, απέξω το κακό μέσα το καλό, ο καπετάνιος στη μέση, ο ψυχογιός να δώσει αβιζιώτη.
Τα τσιγάρα στα χείλια. Φωνή «πάμε ρε». Το φούντωμα. Το ρίξιμο. Ο κίνδυνος. Η σχέση. Η αρμονία. Η κίνηση. Η έκσταση.
Πώς να ρίξεις σαΐτα άμα είσαι «μαλλί αγγέλου»;
Πώς να τη κρατήσεις άμα δεν έχεις νεύρο;
Πώς να σ΄ ακούσει άμα δεν έχεις ζυμωθεί μαζί της;
Πώς να «χορέψεις» με την αγαπημένη σου άμα δεν έχεις αίσθημα;
Πώς να «χορέψεις» με τη σαΐτα σου άμα δε ξέρεις ζεϋμπέκικο;
Πως να συγκεντρωθείς άμα γουστάρεις μόνο το φιγουριλίκι;
Πώς να δεις τη φλόγα της ψυχής σου και τη φλόγα της άμα δε έχεις μισόκλειστα τα μάτια;
Πως να μυρίσεις τη μπαρούτη άμα είσαι «μυξιάρης»;
Πώς να καταλάβεις ότι τελειώσανε οι «φωνές της» για να φουντώσεις την επόμενη, άμα δεν ξηγιέσαι σοφράνο;
Πώς να λαβώσεις τη ψυχή σου άμα δε την αγαπάς και δεν καίγεσαι;
Πώς να σε πάρει σοβαρά ο άλλος άμα κάνεις παρέα μόνο με κατσεκαλάκηδες και όχι με άντρες από τη Ράχη, το Πέταλο, τον Αι-Σίδερη και λοιπούς «ακραίους»;
Δεν αναρωτηθήκατε γιατί όλα τα μπουλούκια, στις μέρες μας, προέρχονται από συνοικίες της πόλης, τις «άκρες» και όχι από το κέντρο.
Μήπως νομίζετε ότι οι σαϊτολόγοι βλέπουνε το fame story;
Καμιά ταινία με το Φούντα και το Κούρκουλο βλέπουν.
Μήπως τους έχετε δει στα κωλάδικα να κάνουν λουλουδοπόλεμο;
Δεν πάνε εκεί γιατί γουστάρουν ταβερνίτσα, λακέρδα και κρασάκι.
Μήπως τους έχετε δει με καμπριολέ ή με χιλιάρες μοτό;
Με κάτι φιατάκια του ΄70 και με φλορέτες ή ζακς κυκλοφοράνε.
Μήπως τους είδατε σε κεντρικά ζαχαροπλαστεία να πίνουν φρεντουτσίνο;
Μπα, στο καφενείο της γειτονιάς τους, καφεδάκι, τάβλι και πρεφίτσα.
Μήπως νομίζετε πως πάνε στην Αθήνα για θέατρο, στο Χελμό για σκι και στην Ελαφόννησο για ψάρι;
Σιγά, κανα ποδόσφαιρο βλέπουν στο γήπεδο του στρατοπέδου ή στο γήπεδο του Λουκαρέα.
Μήπως τους είδατε να κυκλοφοράνε τις γυναίκες τους αλά μπρατσέτα σε βεγγέρες;
Όχι βέβαια, στο σπίτι τις έχουνε και δυο γλυκές κουβέντες (γλυκιά μου, κορώνα μου, χαρά μου) λένε και καθαρίζουνε.
Γι αυτό ο σαϊτόπολεμος της Καλαμάτας και του Νησιού, ζει και θα ζήσει.
Γιατί είναι σε στιβαρά χέρια.
Δεν είναι σε χέρια γλυκανάλατων, ούτε σε ψευτόμαγκες φιγουρατζήδες.
Γιατί αυτοί που τις κρατάνε τις νιώθουν και πονάνε συνάμα.
Γιατί είναι άντρες.
Και οι άντρες πρέπει να χουν αισθήματα, πόνο, πάθος και να χορεύουν ζεϋμπέκικο αντρίκειο.

Χρήστος Ν. Ζερίτης